التّثقيل ، ومعرض المبرم الثّقيل « 342 » ، ويودّ لو أسعفه « 343 » الدّهر بالخدمة ، وقرّب إسناده « 344 » في رواية تلك الفضائل الجمّة . / فإن أسعف بالايجاب بما يرفع الطّرف ، وشرّف في الجواب ولو بحرف ، فقد أدرك قاصية الآمال ، وملك ناصية الجمال » . * * * ومن أخرى : « وبعد ، فإنّ للسّيادة رتبا تتفاضل بتفاضل أسبابها ، وتتفاوت بتفاوت أربابها ، فأعلاها وأغلاها قيمة ، وأزكاها طينة ، وأوفاها زنة وزينة ، ما نيل بالاستحقاق ، لا بالاتّفاق ، ودخل في حيّز الاستحباب ، لا العجاب « 345 » » . * * * ومن أخرى : « وقد اطّلع فلان على إطنابي في الثّناء الفضفاض « 346 » الأردية ، والشّكر الّذي استفاض في الأندية . وإنّ إخلالي بإصدار الجواب ، وإن باين خلال الصّواب « 347 » ، لم يكن إلا لترصّد سفراته . وما أولى كرمه الشّهير ، وشيمه المتبلّجة الأزاهير ، [ بأن يغفر جرم التّقصير ، ويجذب ضبع هذا العذر القصير « 348 » ] ، وإن استصلحت لخدمة تسنح ، وجد إتحافي بها أجلّ ما أمنح « 349 » » . * * *

--> ( 342 ) المبرم : المضجر والمملّ . ( 343 ) ب : « أسعفتم » . ( 344 ) ب « أستاذه » . ( 345 ) العجاب : ما يدعو إلى العجب . ( 346 ) الفضفاض ، من الثياب : الواسع . ( 347 ) أي غاير وخالف خصاله الميزة له . ( 348 ) من ب . والضبع : العضد ، ويقال : أخذ بضبعيه ، ومددت بضبعيه ، إذا نعشته ونوهت باسمه . ( 349 ) وجد إتحافي : من ب ، الأصل ؟ ؟ ؟ « وحالحا » . امنح : أعطى ، ب « أميح » ، وهو تحريف .